True Buddha School
Taiwan Lei Tsang Temple
Taiwan Lei Tsang Temple
2017年10月07日星期六晚上八點，聖尊蓮生活佛於美國〈西雅圖雷藏寺〉主持「黃財神本尊法」同修。同修後，聖尊提到XX曾在其開示錄《三世因果》裡妄言主尊黃財神最喜歡吃高檔的魚翅，還喀滋喀滋一口酒一口菜…。聖尊以下列幾點，破解XX的邪說漏洞：
所以，XX所說是真的，還是謊言？眾人應以智慧明辨！
XX的開示錄有二本，《來自虛空的佛音》是天馬行空的編撰不同法會主尊下降時與XX的對話。例如：紅財神甚至發誓為XX堂的護法，還每天唱歌跳舞供養XX…。而《三世因果》則是XX編撰能和所有鳥獸對話的內容。
♦ 聖尊以自身的修行經驗，與眾弟子分享諸尊下降的覺受：
是日主尊黃財神與其眷屬（四大天王、紅財神、白財神、黑財神、綠財神）或其他佛菩薩下降時，會經過聖尊頂竅的小洞進入中脈（聖尊已修證「破瓦」，故頂竅有一小洞），若閃十下，代表有十尊進入聖尊身體，這即是《道果》中所述之「身覺受」；而內法成就後，全身因為氣、拙火和明點在中脈降提持散而產生大樂，也是「身覺受」。此外，行者還會有「心覺受」，感受主尊與諸尊所傳達的覺受，甚至簡單的幾句開示，這是真實語！不同於XX所述：能和所有下降的主尊不停地聊天對話。
♦ 聖尊進一步闡述，所謂的「見」分成：白日見、夢中見、禪定中見。
♦ 白日見：
聖尊舉例當年講授《密宗道次第廣論》時，眼睛突然產生棉絮般閃動的光芒，之後宗喀巴大師顯現，放光加持聖尊能盡述《密宗道次第廣論》之精要，而非聊天話家常。亦即，在「白日見」的情形下，一般佛菩薩的對話大多很簡要。
另，現場參加同修的加州高師兄，曾覺受24小時的大樂，也曾於白天在肉眼睜開的狀況下看到盧師尊（法身），並有非常扼要的對話（高：師尊，我脖子腫起來。盧師尊：去看醫生）。
♦ 夢中見：
聖尊曾於夢中受到虛雲老和尚的加持，並表示「夢中見」才有可能與佛菩薩有較長的對話。
♦ 禪定見：
聖尊曾於禪定中，元神出竅至尼泊爾蓮華生大士的岩洞，蓮師將聖尊變成一個光點，由口中吞入，由密輪出來。蓮師再放光照聖尊，光由聖尊毛細孔進入身中為「光灌頂」。
結果，XX也依樣畫葫蘆地說：時輪金剛也把XX吞入，由密輪放出來。
聖尊當場請示時輪金剛：XX所說是否屬實？
時輪金剛回答：沒有這回事！
聖尊再請示諸尊，XX是否能和所有鳥獸溝通？
瑤池金母回答：全部都是假的！
♦ 聖尊還教導，下次XX若再妄稱能與動物溝通，大家可要求XX先做驗證：
例如：讓貓先叫三聲，讓狗先伸舌三下，讓大象耳朵先搖三下，讓蜘蛛吐絲下降十公分，讓魚游三圈，讓烏龜將頭與手腳縮進殼內，讓變色龍尾巴先搖三下…，若XX能讓動物做到，才是真的能和動物溝通！
♦ 有次，XX在巴拿馬做法會時，地磚突然爆開，XX表示那是地神來了。
如何驗證此話的真假？
可叫XX讓地神再爆一次地磚給大家看！（眾人大笑）
聖尊接著講授《道果》：
♦ 「三、現前發起存在於因之能力，如果成熟之大手印果續。」
有能力得到大手印之果的原因，正如之前所述：人有佛性、人身體很成熟，由於因緣和合的方便力，才能達到成熟的大手印。
♦ 「又其另一異稱，一、含藏本身為輪涅萬法之根本，擇定是因，為『本續』。」
我們身心若正常而無殘缺，含藏的佛性便能發芽、長根莖葉花果，最後成為大樹；所以，正常人的身體即是輪迴、涅槃和萬法的根本。
♦「二、含藏其由身緣起和合中證得，能擇定身所在，為『身擇續』。」
含藏的佛性，由於身體本身的作用，能修持氣脈明點。
♦「三、現前發起存在於因之能力，為『身語意金剛果續』。」
例如：胎藏界為因，金剛界為果。身體由於有「因」，經過修行就有「果」，即是「身語意金剛果」。
♦「辛一、含藏因續。本頌云：『含藏因續具足輪涅為本續』句」。
因為有成佛的因，所以能成就輪迴與涅槃。
聖尊進一步闡述，人的身體非常重要，眼睛、耳朵和口很重要，呼吸很重要，「破瓦」很重要。由於呼吸，讓氣沖頂，最後破瓦，才能與天上交通。
♦ 氣要如何進入中脈？
由雙鼻孔吸氣（方便氣），經過左右脈，存於臍輪底下四指處。氣存愈久，氣便能入中脈，轉成智慧氣。
♦ 何謂密教的「雙身法」？
二位行者中脈相接，由真正有能力的行者，把自身的氣運至對方，幫助對方通中脈。但，此人自身的中脈若不通，就不可妄稱能通對方的中脈！
♦ 「破瓦法」注意事項：
1、開頂後，若每次都將氣運出頂竅，壽命會縮短，所以，每個月氣只能出頂竅一次。
2 、因此，行者應觀想本尊用一腳踩住頂竅，讓氣至頂後而迴轉，待真正想離世時，再把身體所有的氣運出頂竅，才是真的自主生死。
註：上行氣（控制上半身）、下行氣（控制下半身）、遍行氣（控制手腳）、火伴氣（跟隨著中脈）和心氣（不動，若動即是快死亡）。
聖尊精彩寶貴的開示後，為新皈依的弟子做「皈依灌頂」，是日同修圓滿吉祥！